حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه
مقدّمهٔ رفاء
الباب الاوّل: در توحید باری تعالی
التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فی‌الآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل
فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول
التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد»
فی‌الامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال
در بی‌نیازی از غیر خدای‌تعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت
التمثیل لابن الغافل والاب العاقل
التمثّل فی‌الرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة
فی رؤیا النّیّرین والکواکب الخمسة السیّارة
من اَمَنَ بطاعته فقد خَسَر خُسراناً مبینا
من زَهَد فی‌الدّنیا وَجَد مُلکا لایبلی
فصل فی شرائط صلوة الخمس والمناجات والتضرّع والخشوع والوقار والدعاء
المثل فی‌الخشوع و حضورِالقلب فی‌الصّلوة قصة امیرالمؤمنین علیه‌السّلام
فی‌الافتقار والتحیّرِ فی صفاته
فی تأدیب صببان المکتب و صفة الجنّة والنّار
فی‌الاخلاص والمخلصون علی خطر عظیم
فی نفی صفات المذمومِة عن‌الله تعالی
التمثیل فی‌الذی هو یُطعمنی و یَسقین
التمثیل فی معنی اولئک کالانعام بل هم اضل
فی الرضا والتسلیم بحکمه و قضائه
التمثیل فی قصّة ابراهیم الخلیل علیه‌السّلام
الباب الثانی: فی الکلام ذکر کلام الملک العلّام یسهل المرام
فی الکلام ذکر کلام الملک العلّام یسهل المرام
فی عزّة‌القرآن انّها لیست بالاعشار والاخماس
التمثیل فی خلقة آدم و عیسی‌بن مریم علیهماالسلام
در فترت و جهالت گوید و ستایش پیغمبران علیهم‌السلام کند ذکرالانبیاء خیر من حدیث الجهلاء
الباب الثّالث: اندر نعت پیامبر ما محمّد مصطفی علیه‌السّلام و فضیلت وی بر جمیع پیغمبران
اندر نعت پیامبر ما محمّد مصطفی علیه‌السّلام و فضیلت وی بر جمیع پیغمبران
در ذکر آنکه پیغمبر ما رحمةً للعالمین است
ذکر تفضیل پیغمبر ما علیه‌السّلام بر سایر انبیاء
در تفسیر وما ارسلناک الّا رحمة‌للعالمین
اندر درود دادن بر او و آل او صلّی‌الله علیه‌وسلّم
اندر ترجیح او بر پیغمبران علیه و علیهم‌السلام
صفت بعث و ارسال وی علیه‌السّلام
ذکر آفرینش و مرتبه و حسن خلق وی صلواة‌الله علیه
فی فضیلته علیه‌السلام علی جبرئیل و سائر الانبیاء علیهم‌السلام
ستایش ابوبکر صدیق رضی‌الله عنه
فی تخصیص ابی‌بکر علی کافّة الناس
فی قربته و حق صحبته مع رسول‌اللّٰه
ستایش امیرالمؤمنین عمر الفاروق رضی‌اللّٰه عنه
ستایش امیرالمؤمنین عثمان رضی‌اللّٰه عنه
ستایش امیرالمؤمنین علی‌بن ابی‌طالب علیه‌السّلام
صفت حرب صفّین و کشته شدن عمّار یاسر رضی‌اللّٰه عنه
قصهٔ قتل امیرالمؤمنین علی‌بن ابی‌طالب علیه‌السّلام
در ستایش امام حسن و امام حسین رضی‌اللّٰه عنهما
در فضیلت امیرالمؤمنین حسن‌بن علی علیه‌السّلام ذکر الحسن یذهب الحزن
سبب قتل امیرالمؤمنین حسن‌بن علی علیه‌السّلام
در مناقب امیرالمؤمنین حسین‌بن علی علیهماالسّلام
صفت قتل حسین‌بن علی علیه‌السّلام به اشارهٔ یزید علیه اللعنة
در صفت کربلا و نسیم مشهد معظّم
التمثّل فی‌الاشتیاق الی المشهد المعظّم المراة الصالحة خیرٌ من الفـ رجل سوء
صفة اصرار الاعداء والباغین لعنهم‌اللّٰه
ستایش امام ابوحنیفه رضی‌اللّٰه عنه
ستایش امام شافعی رضی‌اللّٰه عنه
فی مناقبهما رحمة‌اللّٰه علیهما
فی مذمّة اهل التعصب و نصیحة الفریقین و فقهمااللّٰه تعالی
فصل فی‌الزّهد والحکمة والموعظة والنصیحة
فی‌الرائحة الکریهة علی غیبة اخ المسلم
التمثیل فی‌التّقوی، سؤال موسی علیه‌السّلام عنّ‌اللّٰه عزّ وجل قال ای شیء خلقت افضل من‌الاشیاء
الجهل داءٌ بلا دواءٍ والحمقُ حفرةٌ بلا عُمقٍ
التمثیل فی اَصحابِ الغَفلةِ والجُهّال
التّمثیل فی نظرالسّوء واحوال الدّنیا
الباب الرّابع: فی صفة العقل و احواله وافعاله و غایة عنایته و سبب وجوده
فی صفة العقل واحواله وافعاله و غایة عنایته و سبب وجوده
فی اَنّ العقل سلطان الخلق و حجّة الحق
در نفس کلّی و پیوستن به عقل و معرفت گوید
الباب الخامس فی فضیلة العلم، ذکر العلم اربح لانّ فضله ارجح
فی فضیلة العلم، ذکر العلم اربح لانّ فضله ارجح
التمثیل فی وضع الشی بغیر موضعه
حکایت شبلی رحمة‌اللّٰه در اخلاص و ریا
فصل فی ذکرالعشق و فضیلته و صفة‌العشق والعاشق والمعشوق ذکرُالعشق یُریح القلوب و یُزیل الکروب
التمثیل بقصّة آدم علیه‌السلام و سبب عشقه
التمثّل فی احتراق العشق واظهاره
اندر معنی دل و جان و درجات آن ذکرالقلب انفع لان شأنه رافع
الباب السّادس فی ذکر نفس الکلّی و احواله
ذکر نفس الکلی نذیر ناصح و اهماله غرور فاضح
صفت کلماتی که با نفس کلّی رود و جوابها که او گوید
در چشم نگاه داشتن گوید قالَ النّبی علیه‌السّلام: النّظر سهم منِ سهامِ الشیطان
اندر صفت خوب رویان و شاهدان گوید
اندر مذمّت کسانی که به جامه و لقمه مغرور باشند
التمثّل فی اکل الرّبا، اَکل الرّبا کمَن یأکل ناراللظی
اندر ترک دنیا و ریاضت نفس گوید
اندر بیان نسب آدمی من عرف نفسه فقد عرف ربه
در معنی آنکه عاقلان بی‌غم نباشند
در متابعت نفس و هواناکردن گوید
در معنی آن گوید که آنچه خاکی است به خاک باز شود
اندر صفت نفس بهیمی و انواع شهوات
اندر حشر و نشر الناس کما یعیشون یموتون و کما یموتون یحشرون
ذکر اظهار حال آن سرای فی یوم‌القیامة فلا انساب بینهم یومئذ ولایتسائلون
فی ذکر انساب البشر من ارکان البشر
اندر آنکه آدمی پس از اشیاء و جهات پیدا آمد
اندر بیان ظلومی و جهولی انسان کما قال‌اللّٰه تعالی: وحملها الانسان انّه کان ظلوما جهولا
فی مذمّة الدنیا واهانته و ترکه، من ترح فرح
حکایت و مثل فی لذّة الدنیا مع شدّة العقبی
اندر نکوهش شکم خواری و بسیار خوردن
التمثّل فی ترک الدّنیا و قصّة روح‌اللّٰه و تجریده
حکایت روح‌اللّٰه علیه‌السّلام و ترک دنیا و مکالمهٔ او با ابلیس
فی ذمِ حبّ الدّنیا و منع شرب الخمر
اندر مذمّت افعال زشت که از خویهای بهیمی است ذکر المثالب للتوقّی لا للقبول والتلقی
در ذمّ مقابح و افعال نکوهیده و منع آن
التمثّل فی شأن اصحاب الغفلة و نظر السّوء
اندر صفت ربیع و تشبیهات گوید ذکر الربیع یحیی القلوب المیتة و یشرح الصدور الضیقة
در بیان آنکه ادب به فارسی و عربی نیست
اندر خوردن شراب و خواصّ آن گوید
الباب السّابع فصل فی‌الغرور و الغفلة والنسیان و حبّ‌الامانی والتّهور فی امور الدّنیا و نسیان‌الموت والبعث والنشر
تمثیل در نفس جهان فانی و قصّهٔ لقمان حکیم
حکایت مرد یخ فروش التمثّل فی دارالغرور
تمثیل در احوال گذشتگان جهان بی‌وفا
در صفت مرگ پیامبران علیهم‌السّلام
صفت مرگ شاهان فرس و بزرگان ایشان
در صفت موت بنی‌آدم از خاصّه و عامه
اندر مذمّت دنیا و برحذر بودن از آن فرماید
در صفت ارکانی و گردونی با آن جهان الدنیا قنطرةٌ فاعبروها ولا تعمروها
التمثیل فی اعتقادالسوء والخوف من قلّة الرزق
التمثیل فی حبّ الدّنیا و غرورها
قال النّبی علیه‌السّلام: ان الشّیطان فی عروق ابن‌آدم یجری مجری الدّم
محمدت در حرکت و سیر و رنج بردن
اندر نگاه داشتن راز و مشورت کردن
اندر تصوّف و زهد ذکر التصوّف الزم علی الحقیقة لان فیه نجاة الخلیفة
اندر بیان حال صوفی و ستایش صوفیان فرماید علامة اصحاب التصوّف ان لایسأل ولا ینهر ولا یدّخر
التمثیل فی‌تعلیم الاب‌الغافل لابن الجاهل فی‌التصوّف
فی‌التفکّر والمراقبة فی احوال التصوّف
الباب الثامن ذکرالسطان یستنزل‌الامان
فی تنبیه الملک و کلمة الحق بغیر المداهنة
خواب عبداللّٰه‌بن عمربن‌الخطّاب
حکایت زن دادخواه با سلطان محمود
حکایت در حلم و بردباری نوشیروان
حکایت در عدل و سیاست و جود پادشاه
حکایت اندر حلم و سیاست و تحمّل پادشاه از رعیت
اندر معنی بیداری ملوک و سلاطین و حفظ و بخشش ایشان
فی حفظ اسرارالملک و کفایته و کتمانه
در حلم پادشاه و احتمال از زیردستان
حکایت اندر کار نادانی و بی‌سیاستی پادشاه
حکایت در آنکه پادشاه را دل در هوا نباید بستن
مدح پادشاه به ترتیب کواکب و بروج دوازده‌گانه
فی صفة‌العلماء و امراء الدولة القاهرة و صفة غلمانه و جنده کثّرهم‌اللّٰه
ستایش امیرجلال‌الدولة ابوالفتح دولتشاه‌بن بهرامشاه ابن مسعود اناراللّٰه براهینهم
فی وصف‌الحال و تمام مدایح السلطان والوزراء والقضاة
اندر مدح وزراء و صدور و قضاة گوید
اندر مدح صدرالامام تاج‌الوزراء ابی‌محمدبن الحسن‌بن منصور گوید
در مدح نظام‌الملک ابونصر محمّدبن عبدالحمیدالمستوفی
مدح پادشاه به ترتیب کواکب و بروج دوازده‌گانه
اندر مدح اصحاب دیوان و ارباب قلم و مشایخ کثّرهم‌اللّٰه
در مدح اقضی‌القضاة جمال‌الدیّن ابوالقاسم محمودبن محمّدِالاثیری
در مدح اقضی‌القضاة نجم‌الدّین ابوالمعالی‌بن یوسف‌بن احمد الحدّادی
در مدح شیخ‌الامام جمال‌الدّین ابونصر احمدبن محمّدبن سلیمان الصغانی
در مدح صدرالدّین شمس‌الائمه ابوطاهر عمر
فصل دیگر در مدایح سلطان اعزّاللّٰه نصره
الباب التاسع فیالحکمة والامثال و مثالب شعراء‌المدّعین ومذّمة‌الاطباء والمنجّمین
فصل فی بیان سبیل‌السعادة والطریق المستقیم
در دانستن آنکه آخرت به از دنیاست
فی ذکرالعوام و اهل السوق والجهال
در ذمّ عوام و بازاریان و جهال گوید ذکر مساوی العوان للخواص نفع عام
فی مذمة‌الاعداء و نصیحة‌الاولیاء
اندر خویشان گوید فی‌مذمة الارقاب که: الاقارب عقارب، والاخ فخ، والعمّ غمّ، والخال وبال، والختن محن
ذکر انواع‌الشهوات علی بعضها تحریض و علی بعضها تمریض اندر صفت شهوات و در حق غلام باره گوید
التمثیل فی‌المطایبة بطریق الهزل
اندر صفت مرائی و قرّاء و سالوس گوید
در صفت جاه‌جویان و زر طلبان و درویشان صورت گوید
در حق کسی گوید از بزرگان غزنین
التمثّل فی‌القناعة و ترک الحاجة
فی صفة‌السّعد والنّحس من‌الکواکب السبعة
در شرف و وبال و صعود و هبوط کواکب گوید
التمثیل فی احوال المنجّم الجاهل عندالملک العالم
صفة مقادیر ابروج والکواکب السیّارة
الباب العاشر فی سبب تصنیف الکتاب و بیان کتابة هذا الکتاب رعایة لذوی الالباب
اندر خط و قلم و کاغذ و خاطر گوید
فی بیان حاله و حسب احواله رحمة‌اللّٰه علیه
یمدح الشیخ الامام جمال‌الدّین فخرالاسلام تاج الخطباء احمدبن محمّدالملقّب بالحذور